​अपनी मूल आसक्तियों को पहचानना

(Minghui.org) मास्टरजी को प्रणाम! साथी अभ्यासी को प्रणाम!

मैंने 26 वर्ष से भी अधिक समय पहले फालुन दाफा का अभ्यास शुरू किया था। हालाँकि यह बहुत लंबा समय लगता है, लेकिन यह पलक झपकते ही बीत गया। जब मैं और मेरा एक मित्र माउंटेन व्यू में ईस्ट वेस्ट बुकशॉप देखने के लिए कास्त्रो स्ट्रीट से गुजर रहे थे, तब हमें फा प्राप्त हुआ। हम केवल दुकान देखने के लिए अंदर गए थे और हमने दरवाजे पर एक छोटा-सा पर्चा देखा, जिसमें लिखा था कि कुछ ही मिनटों में फालुन दाफा की कार्यशाला शुरू होने वाली है—यदि कुछ मिनट और बीत गए होते, तो शायद हम वहाँ रुकते भी नहीं। हमें पता ही नहीं था कि फालुन दाफा क्या है, लेकिन हमने इसे देखने का फैसला किया। यही मेरी साधना यात्रा की शुरुआत थी।

अभ्यास शुरू करने के बाद जब मुझे यह समझ में आने लगा कि साधना क्या होती है, तो पहली बातों में से एक जिसने मुझे बहुत प्रभावित किया, वह थी: “हर कोई इसका अभ्यास क्यों नहीं करता?” मैं इस अभ्यास से निकलने वाली स्पष्टता, सरलता और अच्छाई देखकर आश्चर्यचकित था। विज्ञान, धर्म और दर्शन को लेकर मेरे मन में जो इतने सारे प्रश्न थे, उनके उत्तर मुझे तुरंत मिल गए।

इन वर्षों में मैं कई परियोजनाओं में शामिल रहा हूँ, लेकिन जिस परियोजना पर मैंने सबसे अधिक समय दिया है, वह मीडिया का काम है, विशेष रूप से द एपोक टाइम्स के अंग्रेजी संस्करण का। हमने 2004 के अंत में सांता क्लारा में समूह फा-अध्ययन के दौरान इसके बारे में विचार-विमर्श शुरू किया और काम शुरू किया। यही समूह फा-अध्ययन आज भी उसी स्थान पर जारी है—हालाँकि बीच में कुछ छोटे अंतराल आए हैं—और इसे शुरू हुए 25 वर्ष हो चुके हैं।

मेरे जीवन का सबसे अद्भुत अनुभव वह था जब मैंने पहली बार 21 अक्टूबर, 2000 को सैन फ्रांसिस्को फा सम्मेलन में मास्टरजी को देखा। मुझे आज भी याद है कि दो मुख्य समन्वयक मंच पर आए और मास्टरजी का स्वागत किया, जो अभी-अभी अंदर आए थे। इसके बाद बहुत से अभ्यासी मंच के सामने जाने के लिए आगे बढ़ने लगे।

सामान्यतः मैं ध्यान करते समय शांत अवस्था प्राप्त नहीं कर पाता—शायद एक या दो बार कुछ सेकंड के लिए ऐसा हुआ हो और बस। लेकिन उस समय जब मैं मास्टरजी का व्याख्यान सुन रहा था, तब मुझे पूरे समय शांति का अनुभव हुआ। ऐसा लग रहा था जैसे मैं सब कुछ अनुभव कर रहा हूँ, सुन रहा हूँ और देख रहा हूँ, लेकिन साथ ही मैं किसी दूसरी जगह, आनंदमय अवस्था में था—मानो मैं किसी अलग आयाम में था। यह एक अद्भुत अनुभव था।

इसलिए, भले ही मुझे कुछ उम्मीद थी कि शायद मास्टरजी आएँगे, फिर भी उनका आना पूरी तरह अप्रत्याशित लगा। यह कुछ ऐसा था जैसे हम सोचते हों कि महान पूर्णता कैसी होगी, लेकिन जब वास्तव में उसका अनुभव होता है, तो वह हमारी कल्पना से बिल्कुल अलग या उससे भी कहीं अधिक अद्भुत हो सकती है—जिसे शब्दों में व्यक्त करना कठिन है।

लेकिन आज मैं अपनी उन कमियों के बारे में साझा करना चाहता हूँ जो मेरी साधना में अब भी बनी हुई हैं और जिन्हें सुधारने के लिए मैं प्रयास कर रहा हूँ। मैंने इतने लंबे समय से अभ्यास किया है और इतने लंबे समय से परियोजनाओं में भाग लिया है, फिर भी कुछ आसक्तियाँ, कमियाँ और गलतियाँ ऐसी हैं जिन्हें दूर करना मेरे लिए बहुत कठिन रहा है। मैं उनमें से कुछ आपके साथ साझा करना चाहता हूँ।

भय की आसक्ति

भय की आसक्ति कई तरह से सामने आती है। यह इतनी छोटी बात भी हो सकती है जैसे दाँतों की सफाई करवाने के लिए दंत चिकित्सक के पास जाना। या कुछ वर्ष पहले मेरी पीठ का दर्द इतना अधिक बढ़ गया था कि दर्द की परीक्षा में मैं सफल नहीं हो सका और अंततः मुझे कायरोप्रैक्टर तथा एक्यूपंक्चर विशेषज्ञ के पास जाना पड़ा। लेकिन कभी-कभी ऐसी परिस्थितियाँ भी आती हैं जिनमें सोचने का समय ही नहीं मिलता और तब मेरी साधना की वास्तविक अवस्था सामने आ जाती है।

एक उदाहरण 20 से अधिक वर्ष पहले का है। सैन जोस में भूकंप आया था। वह मध्यम तीव्रता का भूकंप था, लेकिन इतना शक्तिशाली था कि चीजें हिलने लगीं—रिक्टर पैमाने पर शायद 5.1 के आसपास। यह फा-अध्ययन के ठीक बीच में आया। हममें से कई लोग सैन जोस में समूह फा-अध्ययन कर रहे थे जब भूकंप आया। हम सभी कमल मुद्रा में बैठे रहे। मुझे नहीं पता कि उस समय बाकी सभी के मन में क्या चल रहा था, लेकिन कुछ अभ्यासी सद्विचार भेजना शुरू कर चुके थे, जो उस समय अपेक्षाकृत नई बात थी।

जब झटके और तेज हुए, तो मैं सबसे पहले उठकर बाहर भागने की कोशिश करने लगा। मुझे डर था कि यदि भूकंप और बड़ा हो गया और चीजें गिरने लगीं, तो मैं घर के अंदर फँस सकता हूँ। जब मैं दरवाजे से लगभग आधा बाहर निकल चुका था, तभी भूकंप रुक गया। मुझे कुछ शर्मिंदगी महसूस हुई और मैं वापस समूह के पास आकर बैठ गया तथा सद्विचार भेजना जारी रखा।

दूसरा उदाहरण हाल का है। कुछ सप्ताह पहले मैं लास वेगास में था, क्योंकि मेरा बेटा वहाँ एक नृत्य प्रतियोगिता में भाग लेने गया था। हम अपने होटल की 11वीं मंजिल पर थे और लॉबी में जाने ही वाले थे कि मेरे फोन की घंटी बजी। मुझे एक आवाज वाला संदेश सुनाई दिया: “बड़ा भूकंप। नीचे झुकें और सुरक्षित जगह तलाशें। बड़ा भूकंप। नीचे झुकें और सुरक्षित जगह तलाशें।”

भय बहुत तेजी से उत्पन्न हुआ, क्योंकि मुझे पता था कि हम 11वीं मंजिल पर थे और इमारत से जल्दी बाहर निकलना कठिन होगा। मैंने फोन देखा और उसमें लिखा था कि मेंडोसीनो में 6.0 तीव्रता का भूकंप आया है। हालाँकि मुझे पता था कि मेंडोसीनो लास वेगास से काफी दूर है और उत्तरी कैलिफोर्निया में स्थित है, फिर भी मुझे डर और घबराहट महसूस हुई। अगले 20 या 30 सेकंड तक मैं बहुत बेचैन रहा। फिर मुझे एहसास हुआ कि मेरे हाथ थोड़े काँप रहे थे। बेशक, कुछ भी नहीं हुआ।

इस घटना ने फिर से मुझे दिखाया कि पहली प्रतिक्रिया महत्वपूर्ण होती है और एक अभ्यासी के रूप में मुझे इन चीजों को लेकर चिंतित नहीं होना चाहिए। इसने मुझे यह भी याद दिलाया कि अच्छे समय में इन बातों के बारे में कहना या बहादुर बनना कितना आसान होता है, लेकिन कठिन समय, खतरनाक परिस्थितियों या उस समय जब बुराई सक्रिय होकर सामने आती है, तब ऐसा करना कितना अधिक कठिन होता है।

साधना की प्रक्रिया स्वाभाविक है, हालाँकि मुझे स्वयं भी इस पर काम करना होगा, सुधार करना होगा, अपने शिनशिंग को ऊँचा उठाना होगा और विशेष रूप से सहनशीलता विकसित करनी होगी। मैं स्वयं से यह भी पूछता हूँ: मुझे भय क्यों होता है? क्या मेरा मार्ग मास्टरजी ने निर्धारित नहीं किया है और मुझे केवल उसका अनुसरण नहीं करना है? मेरी कौन-सी कमियाँ हैं जिनके कारण ये आसक्तियाँ सामने आती हैं और बनी रहती हैं? क्या यह स्वार्थ है, या अपने कल्याण को लेकर चिंता करना, बजाय इसके कि गरिमापूर्ण ढंग से सब कुछ छोड़ दूँ? या फिर कोई और कारण है?

इसका उत्तर खोजने की प्रक्रिया निरंतर जारी है।

कर्म-रोग की परीक्षा

जैसा कि मैंने पहले बताया, एक और परीक्षा मेरी पीठ का दर्द है। पिछले कुछ वर्षों में कम से कम तीन बार मेरी पीठ में इतना तेज दर्द हुआ कि मैं केवल कुछ सेकंड तक ही चल पाता था और बहुत अधिक पीड़ा में रहता था। जब मुझे स्नान करना होता था, तो मुझे शॉवर में बैठना पड़ता था। मैं खड़ा नहीं हो सकता था। यह स्थिति कई सप्ताह तक चलती रही।

हालाँकि मैं मन से जानता था कि यह कर्म को समाप्त करने के लिए हो रहा है और इसके पीछे कारण हैं, और मैंने उनमें से कुछ कारणों को समझ भी लिया था—जैसे कंप्यूटर या फोन पर काम से असंबंधित, अप्रासंगिक, महत्वहीन या अनुचित चीजों को देखने में बहुत अधिक समय बिताना—फिर भी मेरे लिए इससे निपटना बहुत कठिन था। मैंने स्वयं से पूछा: इस संबंध में मैं कैसे सुधार करूँ? मैं अपनी सहनशीलता कैसे बढ़ाऊँ?

इस अनुभव को साझा करने के तुरंत बाद मुझे मार्च 1999 में न्यूयॉर्क में हुए “पूर्वी अमेरिका में सम्मेलन में दिए गए उपदेश” से एक प्रश्नोत्तर मिला, जो मेरे अनुभव से बहुत अच्छी तरह मेल खाता था और इससे मेरी समझ बढ़ाने में मदद मिली।

“शिष्य: मैं यूरोप से हूँ। मेरे सामने अक्सर ऐसी परीक्षा आती है जिससे मेरे लिए चलना बहुत कठिन हो जाता है। क्या मैं कुछ गलत कर रहा हूँ?

मास्टरजी: बहुत से पश्चिमी लोग जॉगिंग करना या जिम जाना पसंद करते हैं। कुछ लोगों को चलना पसंद है और वे सोचते हैं कि इससे वे स्वस्थ हो सकते हैं। क्या ये चीजें प्रभावी हैं? हाँ, वे सतही शरीर के स्तर पर मामूली और गंभीर न होने वाली बीमारियों से बचाव में भूमिका निभा सकती हैं। इसे और स्पष्ट एवं सटीक रूप से कहें तो, इस प्रकार का बचाव शरीर की सतह पर कर्म को आने से रोकने का काम करता है। यह कर्म को वहीं रोके रखता है। यह बीमारी-कर्म को अस्थायी रूप से सतही शरीर तक पहुँचने से रोक सकता है। हम इसी प्रकार के बचाव की बात कर रहे हैं।

लेकिन साधकों के लिए, संभवतः हमें आपके संचित सभी बीमारी-कर्म को सतह पर आने देना चाहिए—उसे पूरी तरह बाहर निकालना चाहिए—और आपको वास्तव में मूल स्तर पर स्वस्थ बनाना चाहिए, आपको कर्म से मुक्त तथा स्वच्छ और शुद्ध बनाना चाहिए। इसलिए, ये दोनों दृष्टिकोण एक-दूसरे के विरोध में हो सकते हैं। शायद इसी कारण हम आपको ऐसा करने के लिए नहीं कहते।

साधना ही किसी प्राणी के वास्तव में स्वस्थ बनने का एकमात्र साधन है। इसलिए यदि आप चलने के माध्यम से स्वास्थ्य प्राप्त करना चाहते हैं, तो स्पष्ट रूप से कहें तो इसका अर्थ है कि आपको अभी भी दाफा पर दृढ़ विश्वास नहीं है। आपको लगता है कि दाफा आपके शरीर को उसी तरह स्वस्थ नहीं बना सकता जैसे चलना बना सकता है। या शायद आप इसे इतनी गहराई से सोच ही नहीं पाए हैं और केवल आदत के कारण टहलने जाते हैं। तब संभव है कि यह आदत अनजाने में आपकी एक आसक्ति बन गई हो और आपको उस आसक्ति को दूर करने की आवश्यकता हो।

हो सकता है कि आपने उस आसक्ति को समाप्त करने को एक परीक्षा या बाधा के रूप में लिया हो। तो आप इसे दूसरे दृष्टिकोण से क्यों नहीं देखते और यह क्यों नहीं देखते कि क्या यह आपकी किसी आसक्ति को समाप्त करने के लिए हो रहा है? क्या सुबह या शाम जॉगिंग में लगाए जाने वाले समय का उपयोग व्यायाम करने में करना बेहतर नहीं होगा?

मेरा विचार है कि जब आपके सामने समस्याएँ आती हैं और आप अपने अंतर्मन में देखते हैं कि क्या गलत है, तो आप सबसे तेजी से सुधार कर सकते हैं। जब कठिनाइयों का सामना करें, तो स्वयं को जाँचें और संभव है कि आपको समस्या मिल जाए।”

शायद कुछ अभ्यासी इन संकेतों को अधिक आसानी से समझ लेते हैं, लेकिन मेरे लिए यह समझ धीरे-धीरे विकसित हुई है। उदाहरण के लिए, मैं कई कारणों से व्यायाम और साइकिल चलाता हूँ—शरीर को स्वस्थ रखने, वजन कम करने, कार में बैठे रहने के बजाय बाहर रहने का आनंद लेने आदि के लिए।

अभ्यासी होने के नाते हमें समाज में अच्छे व्यक्ति बनना चाहिए और ऐसी भूमिका निभानी चाहिए जिससे सामान्य लोग हमारी सराहना करें और हमें सम्मान की दृष्टि से देखें। लेकिन वे हमारी प्रशंसा इसलिए नहीं करें कि हम उसका आनंद लें या उससे आसक्त हो जाएँ। बल्कि इसका उद्देश्य यह है कि उनके मन में हमारे और दाफा के प्रति अच्छी धारणा बने और संभवतः वे इसके बारे में जानने की इच्छा रखें या कम से कम दाफा के बारे में उनके मन में अच्छे विचार उत्पन्न हों, जो उनके भविष्य के लिए महत्वपूर्ण हो सकते हैं। जब तक हम दूसरों को बचाने के उद्देश्य से उनके लिए कुछ करते हैं, मेरी समझ में सामान्य लोगों के सामने अच्छा दिखना चाहना गलत नहीं है।

लेकिन अब मुझे एहसास हुआ है कि यह एक मूलभूत आसक्ति कैसे हो सकती है, जिसे मुझे किसी अति पर जाए बिना छोड़ना होगा—अर्थात सामान्य व्यायाम के माध्यम से शरीर को सुडौल रखने, अच्छा दिखने या अच्छा महसूस करने की आसक्ति, बजाय इसके कि दाफा के व्यायामों पर भरोसा करूँ।

हम ईईटी कार्यालय में प्रतिदिन ज़ुआन फालुन पढ़ने से पहले 2000 में दिए गए मास्टरजी के व्याख्यान “पूर्णता की ओर” का अध्ययन कर रहे हैं। जब भी मैं यह व्याख्यान पढ़ता हूँ, मैं चकित रह जाता हूँ। मास्टरजी हमें हर बात इतनी स्पष्टता से बताते हैं, फिर भी हम अपनी आसक्तियों के कारण उसे समझने में संघर्ष करते रहते हैं।

सामान्य लोग अपने सपनों को पूरा करने के लिए जीते हैं और खुशी की तलाश में बहुत प्रयास करते हैं। उनका पूरा जीवन अधिक से अधिक चीजों का आनंद लेने में लगा रहता है और इसकी कोई सीमा दिखाई नहीं देती। बेशक, वे खुश नहीं होते और जिसे वे खुशी समझते हैं, वास्तव में वही उनकी आसक्तियों को और मजबूत कर रहा होता है।

अभ्यासी के रूप में, चूँकि हम इस संसार में रहते हैं, इसलिए निश्चित रूप से हमारे अंदर अभी भी कुछ आसक्तियाँ और इच्छाएँ होती हैं जिन्हें पूरा करना चाहते हैं, अन्यथा हम यहाँ रह ही नहीं सकते। लेकिन मेरी समझ में मुख्य बात यह है कि हमें यह एहसास होना चाहिए कि हम यहाँ आसक्तियों को समाप्त करने और उन्हें छोड़ने के लिए हैं, न कि उन्हें मजबूत या और अधिक बढ़ाने के लिए।

यहीं से मैं उस तीसरी कमी पर आता हूँ जिसे मैं साझा करना चाहता हूँ।

बहस करना और यह साबित करने की कोशिश करना कि मैं सही हूँ

जब दूसरे अभ्यासी और विशेष रूप से मेरी पत्नी, जो स्वयं भी एक अभ्यासी हैं, के साथ बहस करने की बात आती है, तो मुझे लगता है कि मैं लगातार परीक्षाओं में असफल हो रहा हूँ। मेरा चरित्र—या अधिक सही कहें तो मेरी धारणाएँ—स्वार्थपूर्ण हैं और अधिकांश समय मैं चीजों को अपने तरीके से करना चाहता हूँ।

मुझे लगता है कि जब मेरी पत्नी मेरे सामने कुछ बातें रखती हैं या ऐसा कुछ करती हैं जिससे मुझे अपनी आसक्ति का एहसास होता है, तो मास्टरजी ने इस आसक्ति और मेरे इस खराब स्वभाव को धीरे-धीरे समाप्त करने में मेरी सहायता की है।

फिर भी, इसे समझ लेने के बावजूद बहस में पड़ने से बचना अभी भी बहुत कठिन है। स्थिति ऐसी होती है कि एक व्यक्ति एक बात कहता है और दूसरा दूसरी बात, और दोनों अपनी-अपनी राय से इतने आसक्त होते हैं कि तर्क का कोई महत्व ही नहीं रह जाता। हालाँकि हम दोनों सिद्धांतों को जानते और समझते हैं, फिर भी हम हमेशा इन संघर्षों को पार करने में सफल नहीं हो पाते।

मेरी पत्नी बहुत अच्छी इंसान हैं—बहुत सहज, सहयोगी और लचीली। केवल तभी वे तर्कसंगत नहीं लगतीं जब मेरी आसक्तियाँ सामने आ रही होती हैं और उन्हें दूर करने की आवश्यकता होती है। लेकिन, बेशक, अधिकांश समय मुझे इसका एहसास नहीं होता, वरना वह परीक्षा ही कैसी होती, है न?

फिर भी, यह देख पाना कि संघर्ष मुझे अपनी आसक्तियाँ दूर करने में मदद करते हैं—या कम से कम उनके बारे में सोचने, उन्हें पहचानने और उन्हें हटाने का प्रयास करने में सहायता करते हैं—पिछले कुछ वर्षों में मैं इसे एक सुधार मानता हूँ। धीरे-धीरे मैं संघर्षों को इस तरह देख पाने लगा हूँ कि वे मुझे सुधारने में मदद करते हैं, बजाय इसके कि वे मेरे लिए नुकसानदेह हों। बेशक, यह कहना आसान है।

मुझे लगता है कि पति-पत्नी का संबंध जटिल होता है और वास्तव में इसका उद्देश्य एक-दूसरे की आसक्तियों को दूर करने और एक-दूसरे को सुधारने में सहायता करना है। लेकिन यह सतही या मानवीय स्तर पर नहीं होना चाहिए, जहाँ लोग केवल अच्छी और मनभावन बातें सुनना चाहते हैं। बल्कि यह कहीं अधिक मूलभूत स्तर पर सुधार करने और मूलभूत आसक्तियों को छोड़ने के लिए होना चाहिए।

कई बार जब मैं शांत होता हूँ, तो मैं उस पूर्ण व्यवस्था को समझ पाता हूँ जो मेरे लिए की गई है—जो मुझे साधना में सफल होने, अपनी मूलभूत आसक्तियों को दूर करने और अच्छा करने में मदद करती है। लेकिन कुछ समय तक इसे स्पष्ट रूप से देखने के बाद, जब मैं फिर से परीक्षा के सामने आता हूँ तो या तो इसे भूल जाता हूँ या मेरा मन धुंधला हो जाता है। तब यह फिर एक निरंतर संघर्ष और निरंतर साधना की प्रक्रिया बन जाती है, जिससे मुझे गुजरना पड़ता है।

हाल के समय में मैंने कई बार देखा है कि मैं अपनी आसक्तियों के प्रति अधिक जागरूक हो गया हूँ। इसलिए जब कोई घटना मुझे यह दिखाती है कि मेरी आसक्तियाँ क्या हैं और उन्हें कैसे दूर करना है, तो मैं उसके प्रति अधिक कृतज्ञ होता हूँ।

सुनने के लिए धन्यवाद और साथी अभ्यासी, साधना के लिए अनुकूल वातावरण प्रदान करने के लिए आपका धन्यवाद। मास्टरजी, हमारी सहायता करने और हमें बचाने तथा हमें उस सबसे निचले स्तर से ऊपर खींचने के लिए आपका धन्यवाद।

हेशी

(2026 सैन फ्रांसिस्को फा सम्मेलन में प्रस्तुत)