​दाफा ने मुझे नास्तिक विचारधारा से मुक्ति पाने में मदद की

(Minghui.org) मेडिकल स्कूल जाने से पहले, मैं एक छोटे से काउंटी में रहता था। प्राथमिक विद्यालय, जूनियर हाई स्कूल और हाई स्कूल के दौरान, जीवन और दुनिया के प्रति मेरा दृष्टिकोण धीरे-धीरे विकसित हुआ, और मैं पूरी तरह से मानता था कि मार्क्सवाद सार्वभौमिक सत्य है। हालाँकि मुझे मार्क्सवादी सिद्धांत पढ़ना पसंद नहीं था, और मैंने इसे अच्छी तरह से नहीं सीखा, फिर भी मैंने इस पर कभी संदेह नहीं किया और इसे एक गहन दर्शन माना। हालाँकि मैं "उन्नत सिद्धांतों" को बहुत अच्छी तरह से नहीं समझता था, फिर भी मैं "मार्क्सवादी नास्तिकता" से पूरी तरह आश्वस्त था और यह मेरे मन में निर्विवाद था।

10 अक्टूबर 1998 को, फालुन गोंग (जिसे फालुन दाफा के नाम से भी जाना जाता है) के कुछ बड़े-बड़े बैनर कैंपस में सड़क के किनारे दिखाई दिए। मैं यह देखकर दंग रह गया कि वे विश्वविद्यालय परिसर में दिखाई दिए। मेरे छात्रावास में, इमारत के दरवाजे के पास फालुन गोंग का परिचयात्मक कार्यक्रम चल रहा था। मैंने मन ही मन कहा, "विश्वविद्यालय परिसर में इसका प्रचार कैसे हो सकता है?" मेरे पीछे से एक आवाज़ आई: "क्यों नहीं? यह अंधविश्वास तो नहीं है।" मैं मुड़ा और देखा कि चश्मा पहने एक लड़की ने मुझे मन ही मन बात करते हुए सुन लिया था। उसने मुझे एक कार्ड दिया और कहा, " आज रात कक्षा 105 में मास्टरजी के प्रवचनों का वीडियो चल रहा है, तो आप जाकर देख सकते हैं।"

मैंने कार्ड ले लिया। शायद इसलिए कि उसने इतने आत्मविश्वास, दृढ़ता और ईमानदारी से कहा था कि "यह अंधविश्वास नहीं है", मैंने उस समय एक शब्द भी खंडन नहीं किया था। लेकिन वहाँ से चले जाने के बाद स्वाभाविक रूप से मैंने मन ही मन सोचा, "क्या तुम स्वेच्छा से स्वीकारोक्ति नहीं कर रही हो? इसमें अंधविश्वास क्या नहीं है? तुम, एक कॉलेज छात्रा, इस पर विश्वास करती हो?"

उसी दिन मुझे एक ऐसा दृश्य देखने को मिला जिसने मुझे और भी आश्चर्यचकित कर दिया: दूसरे स्कूलों के दर्जनों छात्र हमारे परिसर में आए और छात्रावास भवन के सामने फालुन गोंग का अभ्यास करने के लिए कतार में खड़े हो गए। मुझे समझ नहीं आया कि मेरे जैसे ये युवा इसमें क्यों विश्वास करते हैं। जब मैं उनके पास से गुजरा, तो मैं उन्हें काफी देर तक देखता रहा, और जब मैं छात्रावास भवन में वापस आया, तो मैं छत पर चढ़ गया और ऊपर से उन्हें काफी देर तक देखता रहा। मुझ पर इसका गहरा प्रभाव पड़ा क्योंकि वे भी कॉलेज के छात्र थे। क्या ये लोग मुझसे भी ज्यादा मूर्ख हैं? क्या वे धोखे में आ गए हैं? अब जब मैं उस समय की अपनी मानसिकता को देखता हूँ: मुझे वास्तव में ज्ञान की कमी थी, मेरा ज्ञान बहुत सीमित था, और मैं नास्तिकता से बुरी तरह प्रभावित था।

हमारे छात्रावास में कई छात्रों ने कैंपस में फालुन गोंग के प्रचार के बारे में बात की। अधिकांश छात्र पहले से ही फालुन गोंग के बारे में जानते थे और उन्होंने बताया कि उनके गृहनगर में कई लोग इसका अभ्यास करते हैं। मैंने कहा, "मैंने गर्मियों में केवल अपने चचेरे भाई से इसके बारे में सुना था, और मुझे सच में उम्मीद नहीं थी कि हमारे विश्वविद्यालय परिसर में इसका प्रचार किया जाएगा।" इसी सोच के साथ, मैं अपने दो सहपाठियों के साथ जिनान में मास्टर ली के व्याख्यान देखने के लिए कक्षा 105 में गया। वीडियो शुरू होने से पहले, एक छात्र ने संक्षेप में कुछ शब्द कहे, और उनमें से जो कुछ वाक्य मुझे सबसे स्पष्ट रूप से याद हैं, वे थे: "मैं स्नातकोत्तर छात्र हूँ। हमें वास्तव में इससे लाभ हुआ है, अन्यथा हम आपको इसके बारे में नहीं बताते। यह शहर का एकमात्र विश्वविद्यालय है जिसने अभी तक फालुन गोंग अध्ययन और अभ्यास केंद्र स्थापित नहीं किया है।"

उस दिन से मैंने नौ प्रवचनों के वीडियो देखने पर ज़ोर दिया। मैं सचमुच "लगातार" लगा रहा, क्योंकि मुझे वे अच्छी तरह समझ नहीं आ रहे थे, और मेरा ध्यान अक्सर भटक जाता था और मुझे नींद आने लगती थी। ऐसा इसलिए नहीं था कि मास्टरजी की बातें अस्पष्ट थीं या मैं बुद्धिहीन था, बल्कि इसलिए कि मास्टरजी के शब्द जैसे कि चीगोंग, साधना, दिव्य दृष्टि, अलौकिक शक्तियाँ, देवता और बुद्ध मेरे दिमाग में खाली थे। सटीक रूप से कहूँ तो, अगर सचमुच "खाली" होता तो अच्छा होता, लेकिन मेरा दिमाग नकारात्मक समझ से भरा हुआ था: अज्ञान, अंधविश्वास और अवैज्ञानिक... कोई सकारात्मक समझ नहीं थी।

उस समय मेरी ऐसी स्थिति थी और कोई मुझे मजबूर नहीं कर रहा था, तो मैंने मास्टर ली के प्रवचनों के वीडियो देखने पर इतना ज़ोर क्यों दिया? अब मुझे पता है कि मेरे जीवन में एक गहरा कारण था; सत्य, करुणा और सहनशीलता की इच्छा और नियति मेरे भीतर लंबे समय से पनप रही थी। यहाँ मैं उन गहरे कारणों का विस्तार से वर्णन नहीं करूँगा, लेकिन सबसे सतही कारण मेरी जिज्ञासा और ज्ञान प्राप्ति की इच्छा थी।

जन्म के समय, मानव मस्तिष्क एक खाली कागज की तरह होता है, जिस पर कोई विचार नहीं होते। मेरे माता-पिता मार्क्सवादी-लेनिनवादी विचारधारा से प्रभावित थे, और "नास्तिकता" का विचार उनके मन में गहराई से बैठा हुआ था। मेरे दादाजी ने तो यहाँ तक कह दिया था, "मृत्यु के बाद कुछ नहीं रहता।" मेरे बड़ों ने मुझे ईश्वर के बारे में सही समझ विकसित करने में मदद नहीं की, और स्कूल जाने के बाद, हमें "मार्क्सवादी भौतिकवाद और नास्तिकता" पर आधारित वैचारिक और राजनीतिक पाठ्यक्रम पढ़ने पड़े, जो अनिवार्य थे। कहने का तात्पर्य यह है कि जन्म के समय मेरा मस्तिष्क, जो मूल रूप से एक खाली कागज था, "नास्तिकता" की गहरी छाप से भर गया था।

नास्तिकता के आध्यात्मिक नशे में डूबकर, हम इस बात से पूरी तरह अनजान हो जाते हैं कि हमें गलत शिक्षा दी जा रही है, और हम सोचते हैं कि सत्य हमारे पास है और दूसरों की अज्ञानता पर हंसते हैं। मास्टर ली के व्याख्यानों के वीडियो देखने के बाद, हमने फालुन गोंग अध्ययन केंद्र स्थापित किया। जिस छात्रा ने मुझसे कहा था, "यह अंधविश्वास नहीं है," वह विद्यार्थी संघ की सदस्य थी, और उसने एक साल पहले फालुन गोंग का अभ्यास शुरू किया था और नए छात्रों के लिए स्वयंसेवी सहायक बन गई थी। मुझे याद है कि उस सहायक ने हमसे कहा था: "यदि आपकी रुचि है, तो आप सीखने आ सकते हैं, और यदि आप सीखना नहीं चाहते हैं, तो मत आइए। यह अनौपचारिक और स्वैच्छिक है।"

मुझे याद है मैंने कहा था, “मैं नास्तिक हूँ, और मैं बस अपने खाली समय में इसके बारे में सीखना चाहता हूँ।” मेरी मानसिकता सचमुच ऐसी ही थी, मैं जिज्ञासा और यहाँ तक कि दाफा में कमियाँ ढूँढ़ने के बुरे इरादों के साथ इस विषय में आया था। किताब में जो मुझे “गलत” लगा, वह मेरी धारणाओं पर आधारित था, लेकिन क्या मेरी धारणाएँ सही थीं? मैंने अपने एक सहपाठी से पूछा जो मेरे साथ दाफा का अध्ययन करता था: “क्या तुम मानते हो कि ईश्वर हैं?” उसने कहा, “शायद हैं? होने चाहिए, है ना? मुझे कुछ हद तक लगता है कि हैं।” कुछ छात्र दाफा का अध्ययन करने और अभ्यास करने में बहुत सक्रिय थे, इसलिए मैंने सोचा कि वे ईश्वर में विश्वास करते होंगे।

जब मैंने पहली बार जुआन फालुन  पढ़ी , तो मेरी सबसे बड़ी धारणा यही थी कि मास्टर ली लोगों को अच्छे इंसान बनना सिखा रहे थे। लेकिन पुस्तक के जिन हिस्सों में बुद्धों, ताओ और देवताओं का ज़िक्र था, उन पर मुझे सचमुच विश्वास नहीं हुआ। फालुन दाफा का अध्ययन करते-करते धीरे-धीरे मेरा यह विचार बना कि मास्टर ली ने शायद हमारे सामाजिक नैतिक पतन को देखा होगा और मानवता के इस गिरते नैतिक स्तर को बचाने के लिए हमें "ईश्वर में विश्वास" करने के लिए प्रेरित किया होगा। यदि अधिक से अधिक लोग ईश्वर में विश्वास करना सीखें और यह जानें कि अच्छे कर्मों का फल मिलता है और बुरे कर्मों का दंड, तो वे बुरे काम करने की हिम्मत नहीं करेंगे और अपने नैतिक स्तर में सुधार ला सकेंगे। जो लोग ईश्वर में विश्वास नहीं करते, वे इसके विपरीत करते हैं।

पहले मैं अक्सर छोटी-छोटी बातों को लेकर परेशान रहता था। उदाहरण के लिए, मुझे इस बात से चिढ़ होती थी कि मेरे रूममेट्स की तुलना में मुझे हॉस्टल की सफाई का ज़्यादा काम करना पड़ता था। फा की पढ़ाई करने के बाद, मैंने हॉस्टल की सफाई में ज़्यादा पहल की। अनजाने में ही सही, मेरी मानसिक स्थिति में सुधार होने लगा।

पहले मुझे अक्सर सोने से पहले काफी देर तक तरह-तरह के विचार आते थे। लेकिन जब मैंने फा का अध्ययन किया और अभ्यास किए, तो मुझे तुरंत नींद आ गई। पर उस समय मुझे लगा कि शायद फा के अध्ययन और अभ्यास में भाग लेने के कारण मेरा मूड अच्छा था। मुझे यह बिल्कुल भी नहीं लगा कि मास्टर ली मेरे मन और शरीर को शुद्ध करने में मेरी मदद कर रहे थे, क्योंकि मैं चमत्कारों की तो बात ही छोड़िए, दिव्य सत्ता में भी विश्वास नहीं करता था।

दिन-प्रतिदिन, यद्यपि मैं अब भी ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास नहीं कर पा रहा था, फिर भी जब मैं फा का अध्ययन करता था तो मुझे आनंद मिलता था। मुझे लगता था कि वातावरण अच्छा है और सभी मिलकर अच्छे इंसान बनने का प्रयास कर रहे हैं। यह आत्मा के लिए एक पवित्र भूमि थी। फा में कमियां ढूंढने की मेरी बुरी भावनाएं समाप्त हो गईं। मेरी प्रारंभिक जिज्ञासा भी फीकी पड़ गई। अन्य सहपाठियों के ईश्वर और फा में विश्वास को देखकर, मुझे चिंता होने लगी कि मैं ईश्वर में विश्वास क्यों नहीं करता।

मुझे ज्ञान की प्यास थी, इसलिए मैं अक्सर स्कूल की लाइब्रेरी में चीगोंग और अलौकिक शक्तियों से संबंधित किताबें ढूंढने जाता था। मुझे याद है कि मुझे कियान ज़ुसेन (एक प्रसिद्ध चीनी वैज्ञानिक जो चीगोंग में विश्वास करते थे) की मानव विज्ञान और अलौकिक शक्तियों पर लिखी एक किताब मिली थी, साथ ही आत्मा के पुनर्जन्म का अध्ययन करने वाले वैज्ञानिकों पर भी एक किताब मिली थी। इन किताबों को पढ़ने के बाद, मुझे पता चला कि मानव शरीर की अलौकिक शक्तियां वास्तविक हैं, क्योंकि महान वैज्ञानिक इनका अध्ययन कर रहे थे, इसलिए ये अंधविश्वास नहीं हैं। लेकिन पुनर्जन्म को लेकर मेरे मन में अभी भी संदेह था।

एक सप्ताहांत में, सहायक कुछ छात्र फालुन गोंग अभ्यासियों की अनुभव-साझाकरण बैठक में ले गये। सभागार बहुत बड़ा और भरा हुआ था, और लोग खड़े होकर सुन रहे थे। अभ्यासियों ने बारी-बारी से अपने साधना अनुभव साझा किए। वक्ता जीवन के विभिन्न क्षेत्रों से थे, और मुझे याद है कि उनमें से अधिकांश युवा और मध्यम आयु वर्ग के सुशिक्षित लोग थे। मैंने बहुत ध्यान से सुना, और कई अभ्यासियों ने, जो सभी मास्टरजी के प्रति गहरी कृतज्ञता व्यक्त कर रहे थे, कहा कि वे मास्टरजी के आभारी हैं कि उन्होंने उनके शरीर को शुद्ध किया और उनके दर्द को दूर किया।

मैंने अपने जीवन में ऐसा दृश्य पहले कभी नहीं देखा था, और मेरे लिए सबसे मार्मिक बात यह थी कि उन सभी को दाफा से सचमुच लाभ हुआ था, वे सचमुच ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास करते थे, और मास्टरजी और दाफा में उनका सच्चा विश्वास था। उनके हृदय से निकली ऐसी कृतज्ञता बिल्कुल भी बनावटी नहीं थी, और यह बिल्कुल भी ऐसा नहीं था कि वे ईश्वर या दाफा में विश्वास को किसी प्रकार का आध्यात्मिक सहारा या मानसिक शांति मान रहे हों। उस समय मेरी यही धारणा थी। और जो अभ्यासी सचमुच ईश्वर, मास्टरजी और दाफा में विश्वास करते हैं, वे इस बारे में सोचते भी नहीं कि वक्ता दिखावा कर रहे हैं या नहीं।

दरअसल, उस समय मेरे कई विचार पाठ्यपुस्तकों में वर्णित "मार्क्सवादी विधर्म" से प्रभावित थे, इसलिए मैं इन गलत विचारों के आधार पर हर चीज का आकलन करता था, यह मानते हुए कि आस्था केवल एक प्रकार का आध्यात्मिक पोषण और मानसिक सुकून है। मेरा मानना था कि प्राचीन काल में लोग विज्ञान के अविकसित होने और जीवन की निराशाओं के कारण ईश्वर और बुद्धों में विश्वास करते थे।

धीरे-धीरे मेरे मन में जमे नास्तिकता के बादल पिघलने लगे और "मार्क्सवादी विधर्म" के विष धीरे-धीरे दूर होते गए। हालांकि, यह एक धीमी प्रक्रिया थी। मैंने खुद से पूछा कि क्या मैं ईश्वर में विश्वास करता हूँ। उत्तर था "मैं विश्वास नहीं कर सकता," और फिर धीरे-धीरे यह "मैं ज्यादा विश्वास नहीं करता," "मुझे नहीं पता," और "मैं थोड़ा-बहुत विश्वास करता हूँ" में बदल गया। मैं धीरे-धीरे एक कट्टर नास्तिक से न तो नास्तिक और न ही आस्तिक बन गया।

एक दिन पार्क में मैंने एक दंत चिकित्सक को मरीजों की मदद करते देखा, और वह दृश्य बिल्कुल वैसा ही था जैसा उस दक्षिणी दंत चिकित्सक का था जो सड़क पर लोगों के दांत निकालने के लिए स्टॉल लगाता था, जिसका जिक्र मास्टर ली ने अपनी किताब 'जुआन फालुन ' में किया था। किताब में वह व्यक्ति दांत निकालने के लिए माचिस की तीली का इस्तेमाल करता था। इससे न तो दर्द होता था, न ही खून निकलता था। मैंने जिस व्यक्ति को देखा, वह माचिस की तीली की जगह एक छोटी चिमटी का इस्तेमाल कर रहा था। कोई और उपकरण नहीं। अपनी आँखों से उस औषधि को इतना अद्भुत देखकर, मैं पश्चिमी चिकित्सा के अपने ज्ञान से इसे समझा नहीं सकता था। मैंने अपने सहपाठियों को इसके बारे में बताया। मैंने कहा, "शायद मास्टर मुझे प्रोत्साहित कर रहे हैं।" सचमुच, तब से मेरे मन में बसी नास्तिकता की बर्फ थोड़ी और पिघल गई।

एक रात, मैं कुछ देर के लिए लेटा रहा, जैसे सो रहा हो, और मुझे महसूस हुआ कि मैं धीरे-धीरे अपनी जगह से हट रहा हूँ। मैं अपने वश में नहीं था, और अपने कमरे में रहने वाली साथी के बिस्तर पर जा रहा था, लेकिन मुझे ऐसा महसूस नहीं हुआ कि मैं उसके शरीर को छू रहा हूँ। मैं डर गया और अपने बिस्तर पर वापस जाना चाहता था। वापस आने के बाद मेरी नींद खुली, और मुझे एहसास हुआ कि जैसे मेरी आत्मा अभी-अभी मेरे शरीर से निकल गई हो। ऐसा पहले कभी नहीं हुआ था। बाद में, ऐसी ही स्थिति फिर से प्रकट हुई। मुझे पता चला कि मास्टरजी मुझे नास्तिकता से बाहर निकलने में मदद कर रहे थे, यह समझाकर कि मनुष्य केवल इस भौतिक शरीर में ही नहीं हैं, बल्कि उनकी एक आत्मा भी है जो वास्तव में एक दूसरे आयाम में विद्यमान है। इस तरह, मास्टरजी ने मुझे कदम-दर-कदम नास्तिकता के आध्यात्मिक नशे से मुक्ति दिलाई।

इसके बाद चीनी कम्युनिस्ट पार्टी ने उत्पीड़न शुरू कर दिया। यह कहा जा सकता है कि यह पश्चिम से आए नास्तिक मार्क्सवादी-लेनिनवादी विधर्म द्वारा चीन में ईश्वर में हमारी पारंपरिक आस्थाओं का उत्पीड़न है।

मैंने फा प्राप्त करने के शुरुआती दिनों में अपनी सोच-विचार प्रक्रिया के बारे में लिखा है ताकि यह दुनिया, विशेषकर उन चीनी लोगों के लिए एक संदर्भ बन सके जो अभी भी मार्क्सवादी-लेनिनवादी विचारधारा से प्रभावित हैं। मैं भली-भांति जानता हूँ कि एक नास्तिक के लिए नास्तिकता के वैचारिक बंधनों से मुक्त होना कितना कठिन है, इसलिए मैं आपको ईश्वर और नास्तिकता के बारे में अपनी धारणाएँ बदलने के लिए बाध्य नहीं करूँगा, बल्कि केवल आशा करता हूँ कि आप स्वतंत्र विचारक बनेंगे और मार्क्सवादी-लेनिनवादी विचारधारा को अपने विचारों पर हावी नहीं होने देंगे। मैं आपको कुछ पुस्तकें पढ़ने की सलाह दूँगा: मार्क्स का दानवीकरण का मार्ग , साम्यवाद का अंतिम लक्ष्य और साम्यवादी दल पर नौ टीकाएँ ।

इन किताबों को पढ़ने के बाद मुझे समझ आया कि मार्क्स खुद नास्तिक नहीं थे, वे जवानी में ईसाई थे, बाद में उन्होंने अपना विचार बदल लिया, शैतानवाद को अपना लिया और अपनी मृत्यु तक शैतानवादी बने रहे। तो फिर मार्क्स ने भौतिकवादी और नास्तिक विधर्म का प्रचार क्यों किया, जबकि वे खुद उसमें विश्वास नहीं करते थे? क्या उनका कोई गुप्त उद्देश्य था? जी हाँ, मार्क्स शैतान में विश्वास करते थे, जो कम्युनिस्टों की बुरी आत्मा थी, जो दुनिया में शैतान का मोहरा थी और जिसका उद्देश्य पूरी मानवता को नष्ट करना था। माओत्से तुंग नास्तिक नहीं थे; वे बार-बार विशेषज्ञों से अपना भविष्य पूछते थे। कम्युनिस्ट पार्टी के कई उच्च पदस्थ अधिकारी अगरबत्ती जलाते और देवताओं की पूजा करते थे, और यह कोई रहस्य नहीं है।

20 वर्षों से अधिक समय तक दाफा का अभ्यास करने के बाद, मास्टरजी ने मुझे जीवन के तीन प्रमुख सिद्धांत सिखाए हैं: मेरा जन्म कहाँ से हुआ; इस संसार में आने का उद्देश्य क्या है; और मुझे कहाँ जाना चाहिए। इसलिए, मेरे मित्रों, मैं आपको मास्टरजी द्वारा पिछले दो वर्षों में सभी के लिए लिखे गए तीन लेख पढ़ने की सलाह देता हूँ: "मानव जाति की उत्पत्ति कैसे हुई", "सृष्टिकर्ता समस्त जीवन को क्यों बचाना चाहता है", और "यह संसार अज्ञान का क्षेत्र क्यों है"। इन तीन लेखों को पढ़ने के बाद, आपको जीवन के इन तीन प्रमुख मुद्दों की सही समझ अवश्य हो जाएगी।