आराम सच्ची साधना का सबसे बड़ा शत्रु है

(Minghui.org) फ़ा का अध्ययन और अपने शिनशिंग (सद्गुण) में सुधार केवल वास्तविक साधना के माध्यम से ही प्राप्त किया जा सकता है। यह व्यक्ति के हर पहलू में परिलक्षित होता है—उसके विचार, शब्द और कर्म। हालांकि, सुख-सुविधाओं से आसक्ति सच्ची साधना की सबसे बड़ी शत्रु है। जब कोई अभ्यासी आलसी होता है और सुख-सुविधाओं का पीछा करता है, तो वह दाफ़ा अभ्यासी के मानकों से भटक जाता है।

इस संदर्भ में, मुझे जो सबक मिला वह अत्यंत पीड़ादायक था। अनजाने में ही मैंने पुरानी शक्तियों द्वारा निर्धारित मार्ग का अनुसरण किया। साथी अभ्यासियों द्वारा सुख-सुविधाओं से आसक्ति को समाप्त करने के बारे में साझा किए गए अनुभवों को पढ़ने के बाद, मैंने इस मुद्दे को गंभीरता से लेना शुरू किया। तब मुझे पता चला कि सुख-सुविधाओं की मेरी खोज एक अत्यंत खतरनाक स्तर पर पहुँच चुकी थी।

उदाहरण के लिए, मुझे लगता था कि सुबह के व्यायाम से पहले थोड़ी देर झपकी लेना ठीक है। लेकिन सिर तकिए पर रखते ही मुझे नींद आ जाती थी और इस वजह से व्यायाम छूट जाते थे। मुझे इसका पछतावा हुआ और मैंने खुद को सुधारने की कोशिश की। फिर भी, मैं इस आदत को छोड़ नहीं पाया और बार-बार सो जाता था। एक और उदाहरण यह है कि मैं हमेशा मिंगहुई वीकली और सत्य-स्पष्टीकरण सामग्री पढ़ते समय लेटना पसंद करता था। मैं थोड़ी देर बैठता था, लेकिन फिर अनजाने में लेट जाता था।

इसके अलावा, दाफा का अध्ययन करते समय मुझे हमेशा नींद आती रहती थी, फिर मैं झपकी ले लेता था, और नतीजा यह होता था कि एक घंटे में जुआन फालुन के 10 पन्ने से ज़्यादा नहीं पढ़ पाता था। मुझे पता था कि मैं गलत कर रहा हूँ, लेकिन चाहे मैं कितना भी ठान लूँ, इस स्थिति को सुधार नहीं पा रहा था। मैं पछतावे के इस चक्र को बार-बार दोहराता रहा। मैं जो भी करता, उसमें हमेशा आराम, सुख और सुविधा चाहता था। यह दाफा अभ्यासी का व्यवहार नहीं है। मुझे पता था कि मैं खतरे में हूँ और इससे छुटकारा पाने के लिए मैं और भी दृढ़ हो गया।

आराम के प्रति आसक्ति का मूल कारण

तो, आराम के प्रति आसक्ति वास्तव में कहाँ से आती है? सबसे पहले, इसका मूल कारण मानवीय स्वार्थ है। आराम के प्रति आसक्ति सुख-सुविधा की लालसा, कठिनाइयों से बचना, मेहनत से डरना, काम टालना और आधे मन से काम करना जैसे रूपों में प्रकट होती है। लोगों में निहित स्वार्थ उन्हें अनजाने में दर्द से बचने और सुख की तलाश करने के लिए प्रेरित करता है। वे शॉर्टकट अपनाते हैं, सुविधा की तलाश करते हैं और आराम, सुख-सुविधा और आनंद के लिए प्रयासरत रहते हैं। चूंकि दाफा अभ्यास करने के लिए सुबह जल्दी उठने से मेरी नींद प्रभावित होती थी, इसलिए मैं आराम पाने के लिए जब भी संभव हो, कुछ मिनटों के लिए भी उन्हें टाल देता था।

दूसरा, यह आसक्ति पुरानी शक्तियों के हस्तक्षेप का कारण बनती है। मानवीय विचार और आदतें, जिनमें आराम के प्रति आसक्ति भी शामिल है, पुरानी शक्तियों द्वारा बिछाए गए जाल हैं, जो अधिक थकान और आलस्य की ओर ले जाते हैं। पुरानी शक्तियां अभ्यासियों को मानवीय आसक्तियों से जकड़ लेती हैं, जिससे वे दाफा से दूर होकर उनके द्वारा निर्धारित मार्ग पर चल पड़ते हैं। उनका उद्देश्य दाफा अभ्यासियों को बर्बाद करना और उन्हें मानवीय अवस्था से ऊपर उठने से रोकना है। जब तक मानवीय तत्व बने रहते हैं, वे पुरानी शक्तियों को अभ्यासी की साधना में हस्तक्षेप करने का अवसर प्रदान करते हैं।

तीसरा, चीनी कम्युनिस्ट पार्टी की संस्कृति से यह सहजता और भी बढ़ जाती है। कम्युनिस्ट विचारधारा और उसकी बुराई ने लोगों की सोच और धारणाओं को दूषित और विकृत कर दिया है, जैसे कि अतिवादी रवैया अपनाना, समझौते की कोई गुंजाइश न छोड़ना और वादे तोड़ना; ये सभी निरंकुश और विकृत आधुनिक विचारधाराएं हैं।

इस वातावरण में पले-बढ़े अभ्यासी दल संस्कृति के इन तत्वों को अपने साथ लिए रहते हैं। ये तत्व दाफा में आत्मसात होने में बाधा उत्पन्न करते हैं, इसलिए इन्हें दूर करना आवश्यक है। अन्यथा, इन धारणाओं का लाभ दुष्ट  प्रेत उठाएंगे, जिससे ध्यान भटकना, सुस्ती आना और साधना में बाधा उत्पन्न होगी।

आराम से आसक्ति को दूर करने के लिए एक व्यापक और बहुआयामी दृष्टिकोण आवश्यक है। यह अच्छाई और बुराई के बीच का संघर्ष है, जिसके लिए इन बुरी शक्तियों को जड़ से उखाड़ फेंकने और पूरी तरह से समाप्त करने के लिए सद्विचारों की आवश्यकता होती है। फ़ा के साथ लगन से साधना और आत्मसात करने से हमारे शिनशिंग में सुधार होगा और हमारे ऊर्जा क्षेत्र और विचारों में परिवर्तन आएगा।

आराम से आसक्ति को खत्म करने पर विचार

हम बदलाव क्यों नहीं ला पाते और अपनी गलतियों को सुधारने का पक्का इरादा करने के बावजूद उन्हें दोहराते क्यों रहते हैं? इसका कारण यह है कि हमने समस्या को ठीक से समझा ही नहीं है। इन तत्वों को पहचानकर और उन्हें पूरी तरह से दूर करके ही हम इस बाधा को दूर कर सकते हैं। तब हम आलस्य और आराम की प्रवृत्ति पर तुरंत काबू पा सकते हैं।

आराम की आसक्ति से छुटकारा पाने के लिए, हमें पछतावे, संकल्पों और बार-बार की असफलता के दुष्चक्र से बाहर निकलना होगा। मुझे एहसास हुआ कि मैंने वास्तव में इस आसक्ति को दूर करने के लिए मन नहीं बनाया था और न ही दिल से प्रयास किया था।

साधना का उद्देश्य मानवीय धारणाओं का उन्मूलन करना है। जब सुख-सुविधाओं के प्रति आसक्ति का पता लगाकर उसे दूर किया जाता है, तभी सच्ची साधना का अवसर प्राप्त होता है। इन आसक्तियों को केवल अपने संकल्प को क्रियान्वित करके ही दूर किया जा सकता है।

जब मुझे यह सिद्धांत समझ में आया, तो मैंने  मास्टर ली को अगरबत्ती अर्पित की और प्रतिज्ञा की कि जागने के बाद मैं फिर कभी नहीं सोऊँगा। तब से मैंने एक पल के लिए भी आलस करने या लेटने की हिम्मत नहीं की। फ़ा का अध्ययन करते समय अपनी उन्मत्तता और भटकते मन पर काबू पाने के लिए, मैं मास्टरजी के चित्र के सामने घुटने टेककर फ़ा का अध्ययन करता था। उस समय, मेरे ऐंठन भरे पैर मुड़ नहीं पाते थे, इसलिए मैंने दाँत पीसकर आधे घंटे तक घुटने टेककर फ़ा का अध्ययन किया।

फ़ा के अध्ययन में मेरी स्थिति में बहुत सुधार हुआ है। जब सद्विचार प्रबल होते हैं, तो बाधाएँ कम आती हैं। जैसे ही कोई बाधा आती है, मैं उसे तुरंत दूर कर देता हूँ और धीरे-धीरे परिणाम बहुत अच्छे होते हैं। यही बात सुख-सुविधाओं के प्रति आसक्ति पर भी लागू होती है; इस पदार्थ को विघटित करने से सुख-सुविधाओं के प्रति आसक्ति धीरे-धीरे कमज़ोर होती जाती है। “साधना स्वयं के प्रयासों पर निर्भर करती है, जबकि गोंग का रूपांतरण मास्टरजी द्वारा किया जाता है।” (प्रवचन एक, जुआन फालुन)। इन बुरी आदतों को दूर करने के बाद, अब मैं अभ्यास करते समय और सद्विचार भेजते समय अधिक सीधा बैठ और खड़ा हो सकता हूँ।

अभ्यासियों के पास एक मजबूत मूल चेतना होनी चाहिए और उन्हें अपने लक्ष्यों के बारे में स्पष्ट होना चाहिए। उन्हें आत्म-संयम बनाए रखना चाहिए और फ़ा का गहन अध्ययन करने, लगन से स्वयं को विकसित करने और मास्टरजी को अधिक लोगों को बचाने में सहायता करने में दृढ़ रहना चाहिए।

संक्षेप में कहें तो, यह वास्तव में संवर्धन करने के बारे में है।